제1항: 주의 만찬의 제정
우리 주 예수께서는 자신이 배반당하시던 밤에 성찬이라 불리는 자기 몸과 피의 성례를 제정하셨다. 이것은 그가 다시 오실 때까지 그리스도의 교회에서 지켜져야 하며, 그의 죽음의 제사에 있어서 그에 대한 영구적인 기념, 참된 신자들에게 그 제사의 은택의 인, 그리스도에게 있어서의 그들의 영적 자양분과 성장, 그 안에서 그들이 그에게 해야 할 의무들의 추가적인 서약, 그의 신비로운 몸의 지체로서 그와, 또한 서로 간의 교통과 교제의 유대가 되기 위함이다. (, , )
제2항: 주의 만찬은 제사가 아님
이 성례에서, 그리스도는 성부께 드려지는 것이 아니며, 산 자와 죽은 자의 죄 사함을 위한 어떤 실제 제사도 드려지는 것이 아니다. 오직 그리스도께서 십자가에서 단번에 자신을 드리신 것에 대한 기념과, 하나님께 자신에 대한 모든 가능한 찬양의 영적 봉헌만 있을 뿐이다. 그러므로 속칭 미사 제사는 그리스도의 유일한 제사, 곧 살아 있는 자들과 죽은 자들의 모든 죄에 대한 유일한 속죄 제사에 대해 가장 가증스럽게 손상시키는 것이다. (, , , , )
제3항: 성찬의 집례
이 성례에서 주 예수께서는 그의 사역자들에게 그의 제정의 말씀을 백성에게 선포하고, 기도하고, 떡과 포도주를 축복하여 보통 용도에서 거룩한 용도로 분별하고, 떡을 떼어 잔을 취하여 (그 자신들도 영함으로써) 양자 모두를 교통하는 자들에게 주도록 위임하셨다. 그러나 어떤 교통하는 자들도 그 때에 참석하지 않은 자들에게는 주지 않는다. (, , , , , )
제4항: 미사의 오류
사적 미사, 곧 성직자나 다른 누군가로부터 혼자 이 성례를 받는 것, 일반 백성에게 잔을 주지 않는 것, 그리고 요소들에 경배하거나, 어떤 종교적 예배를 위해 들어올리거나 행렬을 지어 운반하거나 그것들이 예배되어야 한다는 구실로 보관하는 것은 모두 이 성례의 본질과 그리스도의 제정에 반한다. (, , , )
제5항: 성찬의 요소와 그리스도
이 성례에서 외적 요소들이 적합하게 거룩한 용도에 분별되면, 그것들은 십자가에 못박힌 그리스도와 그 죽음의 모든 은택과, 믿는 자들이 감각으로 먹는 것이 아니라 오직 영적으로 받는 그런 관계에 있게 되며, 그러나 진실로, 참으로, 그에게 참여함으로 먹는 영적 자양분과 그 안에서의 성장을 위해 그들의 믿음에 제공된다. (, )
제6항: 화체설의 오류
떡과 포도주의 실체가 그리스도의 몸과 피의 실체로 변한다는 교리(보통 화체설이라 불림)는 성경에 반할 뿐 아니라, 심지어 상식과 이성에도 반하며, 성례의 본질을 전복하고, 다양한 미신과 우상 숭배의 원인이 되어 왔다. (, , )
제7항: 합당한 수령자의 참여
합당한 수령자들이 외적으로 이 성례의 가시적 요소들에 참여할 때, 그들은 또한 내적으로 믿음에 의해, 그러나 육체적으로나 물질적으로가 아니라, 실제로 참으로 영적으로 십자가에 못박힌 그리스도와 그의 죽음의 모든 은택을 받아 먹는다. 그리스도의 몸과 피는 그때 물질적으로나 육체적으로 떡과 포도주 안에, 함께, 아래에 있는 것이 아니다. 그러나 받는 신자들의 믿음에, 그 성례에 있는 외적 요소들 자체만큼 실제로, 그러나 영적으로 임재한다. (, )
제8항: 무지하고 불경건한 자의 참여
무지하고 불경건한 자들이 외적 요소들을 받더라도, 그것들로 표시되는 것은 받지 못한다. 오히려 그들은 합당치 않게 나아감으로써, 그리스도의 몸과 피를 범하는 자로 정죄받으며, 스스로 저주를 먹고 마신다. 그러므로 모든 무지하고 불경건한 자들은, 그들이 그러한 상태에 있는 동안, 저 거룩한 신비에 참여하기에 부적합하거나 그것에 용납되기에 합당하지 않다. (, , , )
교리적 의미
제29장은 주의 만찬(Lord's Supper)에 관한 핵심 교리를 다룹니다:
1. 주의 만찬의 목적
다섯 가지 목적:
- 그리스도의 죽음에 대한 영구적 기념
- 그 죽음의 은택의 인
- 영적 자양분과 성장
- 그리스도께 대한 의무의 서약
- 그리스도와 성도 간의 교통과 교제의 유대
2. 기념이지 제사가 아님
십자가 제사의 유일성:
- 성찬에서 그리스도가 다시 드려지는 것이 아님
- 오직 십자가의 단번 제사에 대한 기념
- 미사 제사는 그리스도의 유일한 속죄 제사를 손상시킴
3. 성찬의 집례
바른 시행 방법:
- 제정의 말씀 선포
- 기도
- 떡과 포도주 축복
- 떡을 떼고 잔을 취함
- 참석자들에게 나눔
4. 그리스도의 영적 임재
믿음으로 받음:
- 요소들이 그리스도와 영적 관계에 있음
- 감각이 아닌 믿음으로 받음
- 진실로, 참으로, 그러나 영적으로 참여
5. 화체설 거부
실체 변화 부정:
- 떡과 포도주가 그리스도의 몸과 피로 변하지 않음
- 화체설은 성경, 상식, 이성에 반함
- 미신과 우상 숭배의 원인
6. 합당한 참여
자기 성찰 필요:
- 무지하고 불경건한 자는 은택을 받지 못함
- 합당치 않게 나아가면 정죄받음
- 자기 성찰 후 참여해야 함
실천적 적용
이 장의 가르침은 다음과 같이 우리의 신앙생활에 적용됩니다:
1. 그리스도의 죽음 기념
성찬에 참여할 때마다 그리스도께서 우리를 위해 죽으신 것을 기억합니다.
2. 영적 자양분 추구
성찬을 통해 그리스도와의 교통 가운데 영적 자양분과 성장을 경험합니다.
3. 자기 성찰
성찬에 참여하기 전에 자기를 살피고 회개하며 합당하게 나아갑니다.
4. 그리스도의 영적 임재 믿음
물질적 변화가 아닌 믿음으로 그리스도의 영적 임재를 받아들입니다.
5. 성도의 교제 경험
성찬을 통해 그리스도 안에서 성도들과의 교제와 하나 됨을 경험합니다.
6. 잘못된 교리 경계
화체설이나 미사 제사 등 성경에 반하는 가르침을 경계합니다.
주의 만찬에 관한 교리는 우리에게 성찬의 의미와 바른 참여 방법을 가르쳐줍니다. 성찬은 그리스도의 죽음을 기념하고, 그분과 영적으로 교통하며, 성도들과 교제하는 거룩한 성례입니다. 우리는 믿음으로 합당하게 참여하여 그리스도의 은택을 받아야 합니다.