본문
제1항: 견인의 확실성
하나님께서 그의 사랑하시는 자 안에서 받아들이시고, 그의 영으로 효과적으로 부르시고 거룩하게 하신 그들은, 은혜의 상태에서 전적으로도 최종적으로도 떨어지지 아니하고 끝까지 확실히 견인하여 영원히 구원받습니다. (, , , , , , )
제2항: 견인의 근거
성도들의 이러한 견인은 그들 자신의 자유 의지에 의존하는 것이 아니요, 하나님 아버지의 자유롭고 변치 않는 사랑에서 흘러나오는 선택의 작정의 불변함과, 예수 그리스도의 공로와 중보의 효력과, 성령의 내주하심과 그들 안에 있는 하나님의 씨와, 은혜 언약의 본질에 달려 있습니다. 이 모든 것들에서 그것의 확실성과 무오성이 나옵니다. (, , , , , , , , , , )
제3항: 견인 중의 넘어짐
그럼에도 불구하고 사탄과 세상의 유혹과 그들 안에 남아 있는 부패함의 우세함과, 견인의 수단들을 무시함으로 말미암아 그들은 중한 죄에 빠질 수 있으며, 얼마 동안 그 죄 속에 거할 수 있습니다. 그 결과 하나님을 불쾌하시게 하여 그의 성령을 근심케 하고, 그들의 은혜와 위안의 얼마간을 잃고, 마음이 강퍅하게 되고 양심에 상처를 입게 되며, 다른 사람들을 해롭게 하고 추문케 하며, 자기 자신들에게 현세의 심판을 받게 됩니다. (, , , , , , , , , , , , )
교리적 의미
견인의 확실성
하나님께서 효과적으로 부르시고 거룩하게 하신 자들은 은혜의 상태에서 결코 떨어지지 않습니다. 이것은 "한번 구원받으면 영원히 구원받는다"는 개혁주의 교리의 핵심입니다.
견인의 근거
성도의 견인은 인간의 자유 의지나 노력에 달린 것이 아닙니다. 하나님 아버지의 변치 않는 사랑, 그리스도의 중보, 성령의 내주, 은혜 언약의 본질에 근거합니다.
견인과 범죄
견인 교리가 성도의 무죄를 의미하지 않습니다. 성도도 사탄의 유혹과 내재하는 부패로 인해 중한 죄에 빠질 수 있으며, 그로 인한 손실과 심판을 경험합니다.
하나님의 주권과 인간의 책임
견인의 확실성은 하나님의 주권에 근거하지만, 이것이 방종을 정당화하지 않습니다. 성도는 은혜의 수단들을 부지런히 사용해야 합니다.
죄의 결과
성도가 죄에 빠지면 하나님을 불쾌하게 하고, 성령을 근심케 하며, 은혜와 위안을 잃고, 양심에 상처를 입으며, 현세의 심판을 받게 됩니다.
실천적 적용
구원의 확신: 하나님의 선택받은 자녀라면 끝까지 구원받을 것을 확신해야 합니다. 이 확신은 우리 자신이 아닌 하나님의 신실하심에 근거합니다.
게으름 경계: 견인의 확실성이 영적 게으름이나 방종의 구실이 되어서는 안 됩니다. 은혜의 수단들을 부지런히 사용해야 합니다.
죄에 대한 경계: 성도도 중한 죄에 빠질 수 있음을 알고, 사탄의 유혹과 내재하는 부패에 대해 항상 경계해야 합니다.
회복의 소망: 죄에 빠졌을 때 절망하지 말고, 하나님의 은혜로 다시 회복될 것을 믿고 회개해야 합니다.
다른 이에 대한 책임: 우리의 죄가 다른 사람들을 해롭게 하고 추문케 할 수 있음을 인식하고, 거룩한 삶을 살아야 합니다.