문 78: 그러면 떡과 포도주가 그리스도의 참 몸과 피가 됩니까?
답: 아닙니다. 세례의 물이 그리스도의 피 자체로 변하지 않고 단지 그것의 하나님의 표가 되듯이, 성찬의 떡도 그리스도의 몸 자체로 변하지 않습니다. 다만 성례의 성질과 용어에 따라 그리스도의 몸이라 불립니다.
문 79: 그렇다면 왜 그리스도께서는 떡을 자기 몸이라 하시고 잔을 자기 피 혹은 자기 피로 세운 새 언약이라고 하셨습니까?
답: 그리스도께서 이렇게 말씀하신 데는 중요한 이유가 있습니다. 그것은 우리 몸이 떡과 포도주로 유지되듯이 우리 영혼이 십자가에서 찢기시고 흘리신 그리스도의 참 몸과 피로 영생을 얻는다는 것을 가르치시려는 것입니다. 더 나아가 이 눈에 보이는 표와 보증으로 확신시키시려는 것입니다. 그 확신은 성령의 역사하심으로 말미암아 십자가에서 제물로 드려진 그리스도의 참 몸과 피에 우리가 참여하는 것이, 눈에 보이는 표인 이 거룩한 것들을 입으로 먹는 것처럼 확실하다는 것입니다.
교리적 의미
화체설 반박
떡과 포도주가 그리스도의 실제 몸과 피로 변한다는 로마 가톨릭의 화체설을 명확히 거부합니다. 떡과 포도주는 성례의 표이지, 그 자체가 그리스도의 몸과 피가 되는 것은 아닙니다.
성례적 언어
그리스도께서 떡을 "내 몸"이라 하신 것은 성례의 성질과 용어에 따른 것입니다. 이것은 영적 실재를 가르치고 확신시키기 위한 성례적 표현입니다.
영적 먹음과 마심
몸이 떡과 포도주로 유지되듯이, 영혼은 그리스도의 참 몸과 피로 영생을 얻습니다. 이것은 성령의 역사하심으로 이루어지는 영적 먹음과 마심입니다.
실천적 적용
1. 표와 실재를 구분함
성찬의 떡과 포도주는 그리스도의 몸과 피를 상징하는 표입니다. 표 자체를 숭배하지 않고, 그것이 가리키는 그리스도를 바라보아야 합니다.
2. 영적 양식을 구함
우리 영혼은 그리스도의 몸과 피로 영생을 얻습니다. 성찬을 통해 영적으로 그리스도를 먹고 마시는 체험을 해야 합니다.
3. 성령의 역사에 의지함
그리스도와의 영적 연합은 성령의 역사로 이루어집니다. 성찬에 참여할 때 성령의 역사하심을 구해야 합니다.